terça-feira, 29 de dezembro de 2009

Esta vez no hay estocada. Ya hay demasiadas heridas en el mundo como para pinchar a nadie más.
Muchisimas felicidades para todos los amigos y colaboradores. Que 2010 demuestre definitivamente que la naturaleza es más poderosa que el estado, el capital, las iglesias y la midia sensacionalista. O se cuida de ella o ella acaba con todos nosotros, tanto los que merecemos como los que no.
Un abrazo.
Gregorio Baremblitt

domingo, 20 de dezembro de 2009

El fin de las ideologías

Por Gregorio Baremblitt


Cuando alguno años atrás el escritor norte americano Fukuyama anunció en un libro que tuvo mucha repercución, "El fin de las idelologías". Creo que no fué debidamente comprendido. Pero lo que es más interesante, creo que él mismo no se comprendió.
Lo que él anunciaba era el final de los discursos y textos que, dada la oposición radical entre las esencias y las apariencias, estaban destinados a que las segundas ocultasen o deformasen a las primeras.
En otras palabras y dicho especialmente para el campo de la sociología política y para la economía: las ideologías, que, por ejemplo los marxistas decían que "consistian en la representación imaginaria que los sujetos se hacían con sus condiciones reales de existencia".... según Fukuyama, si no habían dejado de existir , iban en camino de perder completamente su sentido y sus funciones.
Esas funciones consistian, entre otras, en ocultar la explotación del modo de producción capitalista y de la dominación y mistificación que la democracia llamada burguesa ocultaba en las supuestas libertades constitucionales de las sociedades "liberales".
El malentendido en Fukuyama, consistia en que el autor describia bastante adecuadamente la forma en que el modo-regimen-sistema capitalista se refería abiertamente a la extracción de plus valía, al lucro, al interés y la renta que la propiedad privada de los medios de producción, de acumulación de dinero y del alquiler de las propiedades inmuebles daba indiscutiblemente a los propietarios del capital industrial, financiero y latifundiario. Como Fukuyama estaba, y está, convencido de que este modo-regimen-sistema asegura la igualdad de oportunidades para todos, él interpretaba el fin de las ideologías como resultado de que no era mas necesario ocultar nada de nadie porque todas las clases, grupos, movimentos y personas tenían claro como las cosas funcionaban y aceptaban las reglas de juego En otras palabras: "todo el mundo" aceptaba el darwinismo económico político social cultural, y la represion como necesaria para mantener el juego dentro de las citadas reglas.
El percurso del neo-liberalismo y de la globalización dieron la razón a Fukuyama y a otros autores afines, por lo menos en el aspecto de que no era necesario ocultar nada ni convencer a nadie de que las modalidades post-modernas de exploración y dominacion no precisaban ser ocultadas ni distorcionadas por las ideologías. El imperio del cinismo se había implantado plenamente.La idea de que la "vida es así" porque la naturaleza humana y la de la realidad en general es "así mismo" hacía desnecesaria en el teatro de la existencia todo "decorado" y todo telón o juego de luces ideológicos.
El Estado, el gobierno, las corporaciones, los partidos políticos, los sindicatos, las iglesias, los medios de comunicación de masas, con pequeños adornos, no ocultaban más nada, porque no era preciso. En el mejor de los casos esas entidades acusaban abiertamente "casi" toda la violación de la ley, pero sin cuestionar jamás el papel de la ley como regla del juego.
El capitalismo, su democracia y su cultura habian por fin alcanzado el estadio de "tómelo o déjelo", porque era " la menos peor de las opciones".
Ni la terrible crisis contemporánea, que, entre otras cuestiones, revelaba la inmanencia entre capitalismo y gansterismo, llegaron a cuestionar las bases de esa organización de la vida.
Lo que Fukuyama y compañia nunca percibieron, o si percibieron se cuidaron muy bien de declarar es que la más eficaz y detestable de las ideologías, consiste en proclamar, no exactamente sus falsedades y engaños, sino su prescindibilidad. Quien no tiene "nada que ocultar" en porque tiene tanto poder y tanta complicidad que no necesita mentir, más aún, parece haber superado la diferencia entre la verdad y la mentira.
El general Juan Domingo Perón , lider argentino que perfeccionó las ideas, estrategias y tácticas de Mussolini, Franco, Stalin y Vargas, entre algunas de sus "geniales" lemas contaba el que decía que "La unica verdad es la realidad". Proféticas palabras las de un extraodinario demagogo.
Cuando una ideología ha sido tan bien concebida y articulada que llega a decir mucho más de que es "verdadera", sino que es la "realidad" en si misma, no se trata de que no sea más necesaria, sino que se ha extinguido por completo la capacidad de defender que es preciso que haya varias, mas o menos verdaderas.
Tal vez por eso el lema de Movimientos tales como los de la Economía Solidaria, que postulan que "otro mundo es posible" tendrían que pensar seriamente si no sería mas interesante cambiar esa fórmula. La fórmula empleada deja la impresión de que solo hay un mundo-otro posible, y que es posible tomando como referencia éste mundo real, que es tan verdadero que ni siquiera precisa de ideologías. Tal vez tendría algun sentido un lema plural; "Infinitos mundos".... y no se trata de que sean posibles, son esos mundos los que son reales y lo que pasa es que no somos todavía capaces de enunciar ni su verdad ni su ideología, que quizá, por primera vez, coincidan plenamente.

sexta-feira, 4 de dezembro de 2009

Por Gregorio Baremblitt
Hace unas estocadas atrás estuve dando una rápida mirada al proceso de armamento de latino américa. Tal vez por la preocupación que el tema me causaba me " olvidé" de mencionar el conflicto entre Chile, Perú y Bolivia.
Las noticias no demoraron en " recordarme " que Cle fué uno de los mayores , sino el mayor, comprador de armas en latino américa, y ahora se comienza a entender porque. Chile es un país que aprovechó bien la adhesión prematura al neoliberalismo forzada por el genocidio de Pinochet. Lo cierto es que se tornó relativamente próspera durante unos cuantos años. No obstante, Chile padece de una cierta restrición de territorio. Es un país de longa dimesión pero de estrecha amplitud.
El cobre, que es su principal industria extractiva y algunos vinos, peces y quesos van camino de tener fuertes competidores.
Hace decadas que Chile niega a Bolivia una salida al océanao pacífico y que mantine con perú un conflicto acerca de la delimitación de las respectivas fajas de mar territorial.
Ultimamemente, esos tres paises se anduvieron estremeciendo en sus relaciones. Perú no está armado a la altura de Chile y Bolivia ni que decir. No obstante, de haber algún conflicto, es probable que Chile reciba ayuda concreta de sus antiguos aliados, los EEUU ,( véanse las bases en Colombia) que lo acesoraron generosa y criminalmente durante la represión de las insurrecciones en la década del setenta.
Bolivia entretanto, forma parte del bloque bolivarista presidido por Venzuela, que está bastante y recientemente armado y es, como se sabe, bastante hostil a los EEUU. Argentina por otro lado, nunca fué simpático a Chile y vice versa, especialmente después que Chile colaboró con los británicos (secretamente) durante la guerra de las Malvinas.
Que nos reserva marte en América Latina?
Por Gregorio Baremblitt

La CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe), prestigiosa institución de pesquisas en Latinoamérica, ha dado la noticia de que este año,2009, la pobreza aumentará en Latinoamérica 1,1% y la indingencia 0,8 %.
Los 18 países incluídos en la investigación tendrán, hasta fin de año, 189 millones de personas en la faja de la de la pobreza, lo cual equivale al 34 % de la población. Los indingentes, (cuya renta mensual es menor que el costo de una cesta básica) a su vez, serán 76 millones (13,7 %) de la población.
Esos índices afectan, en su mayor proporción, a jóvenes y mujeres.
Según esos datos, esas cantidades suman 265 millones de depauperados, o sea una población mayor que la del Brasil, Uruguay, Paraguay y Chile juntas.
Si se tiene en consideración que la región tiene inumerables áreas de acceso difícil o imposible, urbanas más, en especial, agrarias y selváticas, creo que no exajero demasiado si elevo esa suma a 300 millones de seres humanos que carecen de condiciones mínimas para una existencia decente o para una existencia, asi, a secas.
En un continente en el que se vende, por un precio alto, viajes de turismo alrededor de la admósfera terrestre, una región en la que vive el segundo hombre mas rico de la tierra, en los EEUU, y tal vez el más rico de Latino América, residente en México, que se puede sentir frente a esos datos, junto con una urgente voluntad de ayudar a quienes precisan?
Asco, repugnancia, náuseas (como diría Sartre), da saber que casi 50 % de la población de uno de los continentes más exhuberantes en riquezas naturales del mundo, vive en la pobreza y más aún, en la miseria.
En una región que está entre las mayores (o es la mayor) exportadoras del mundo de todo tipo de productos alimenticios y cuyos regímenes políticos están estructurados, con minimas excepciones, como "democracias". Democracias, una de cuyas definiciones es la de " un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo".
Haya repulsión!

La respuesta a lãs acusaciones

Por Gregorio Baremblitt

Algunos episódios acontecidos em el Brasil parecen , realmente, sacados del Teatro del Absurdo.
Um fazendeiro declaro públicamente que um ministro (que había conseguido sancionar um decreto de protección al médio ambiente que afectaba los intereses del citado fazendeiro) era um “ viado” y que “si llegase por sus playas ( las del fazendeiro) lo estupraria em la via pública “(sic).
El ministro respondió que esa amenaza era um dato muy importante porque “permitiría localizar a un supuesto estuprador de la localidad del fazendeiro” (sic).
El mencionado ministro reaccionó a la terrible falta de respeto (no por lo de “ viado”) sino por la injuria, por la calumnia, la amenaza grave etc. con un estilo inglés que es admirable, pero absolutamente inaceptable. Esa respuesta bien humorada puede hasta ser una lección de tolerancia y de civismo para el pueblo brasilero, pero es una especie de complicidad con una falta descarada de consideración a las jerarquías constitucionalmente elegidas. Por otra parte es fácil imaginar lo que ese fazendeiro hace con los integrantes de MST cuando los captura.
No estoy aquí proponiendo que el ministro pague a un yagunzo para que estupre al fazendeiro; eso sería muy antiestético y se correría el peligro de que al fazendeiro le guste. Eso sería dar no solo “la otra mejilla”, sino castigar un pecado con un placer.
Entretanto los políticos arqui-sospechosos de malversación de fondos, contrabando de dinero, defraudación al fisco, falsedad ideológica, formación de cuadrilla, etc . responden valientemente y públicamente a esas acusaciones y continúan haciéndolo asi a través de su abogados defensores en procesos tan prolongados que generalmente acaban con la plácida y afortunada muerte del acusado.
La amenaza de ese fazendeiro, difundida por la prensa, es una prueba de que
el Brasil no es todavía una Nación rigurosamente integrada sino un tablero de retazos y “grotones” autocráticos frente a los cuales ni el Poder central, ni los populares locales, tienen la menor influencia.